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小田実
; おだまこと; 小田実;
	; 朝日新聞社『朝日ジャーナル』2月25日号(1962)より;
生誕	; (1932-06-02) 1932年6月2日;
死没	; (2007-07-30) 2007年7月30日（75歳没）; 東京都;
死因	; 胃がん;
国籍	; 日本;
出身校	; 東京大学文学部言語学科
職業	; 作家・政治運動家

小田実（おだまこと、男性、1932年（昭和7年）6月2日 - 2007年（平成19年）7月30日）は、日本の作家・政治運動家。体験記『何でも見てやろう』で一躍有名になった。日本に多い私小説を批判し、全体小説を目指した^[1]。九条の会の呼びかけ人の一人。妻は画家の玄順恵^[2]。

生涯

大阪府大阪市出身。旧制天王寺中学（のち大阪府立天王寺高等学校）に入学するが、学制改革により新制大阪府立夕陽丘高等学校に進学し、東京大学文学部言語学科を卒業する。大学卒業後は代々木ゼミナールで英語科講師。

1959年、米フルブライト基金により渡米。その後、一枚の帰国用航空券と持参金200ドルで世界一周旅行に出かけ、一泊1ドルのユースホステルなどに宿泊しながら、世界のあらゆる人たちと語りあった。現在のバックパッカーの走りともいえ、その体験記『何でも見てやろう』はベストセラーとなり、小田実の名前も一躍有名になった。一枚の航空券をもって世界を駆け巡る習慣はその後も続き、小田実の作家活動・思想形成の基本的スタイルとなった。

1960年安保闘争の時期から、平和運動を開始する。ベトナム戦争期は、「ベトナムに平和を!市民連合」（ベ平連）、「日本はこれでいいのか市民連合」を結成。ソ連崩壊により、KGBから資金的・物理的援助を受けていたことを裏付けるソ連側の機密文書が公開され、その歴史的評価が大きく下がることとなった。

1974年の第10回参議院議員通常選挙に三里塚闘争の指導者である戸村一作が出馬すると、宇井純・浅田光輝らとともに「三里塚闘争と戸村一作氏に連帯する会」を発足させた^[3]^[4]。

一貫して市民の立場をとることを信条としている。左翼と見做される場合が多い。マルクス主義には懐疑的で、「マルクス主義における党組織論は、カトリックと似ている」、「マルクス主義者は真理を独占していると考えているが、人間の行動の動機は、財産欲による場合よりも性欲による場合が多い」などと述べている。代々木ゼミナールの講師として、大学浪人中だった辻元清美を、左翼運動界へとスカウトした。2005年の衆議院議員選挙では、土井たか子が事実上の政界引退を表明したことに遺憾の意を表し、社会民主党支持を明らかにしている。

竹内洋によると、小田実は『何でも見てやろう』で一躍有名になった当時は、リベラル左派のように見えたという^[5]。しかし当時の論壇は、左翼によって席巻されていたため、小田は「良心的」扱いの右翼の扱いだったという。小田自身以下のように記している^[6]。

討論番組は、ふつう「右」からひとり、「左」からひとり、まんなかが「中立」で、これが司会者をつとめるものだが、私が「右」の代表者として招かれていることだ。後年になって「べ平連」の運動で「左」と自他ともにもくされる人物とあまたつきあうようになったとき、このころの私について新ら手の「右翼」が出て来たと思っていたと彼らに言われておどろいた。
— 「あとがきとしての年譜」『小田実評論撰』四

2007年7月30日、胃がんのため東京都内の病院で死去。75歳だった。

批判と評価

「北朝鮮の味方」

1970年代に当時の軍事政権に迫害された韓国の金大中の救出運動にも加わったものの、同時に北朝鮮を「地上の楽園」と賛美するキャンペーンを行った進歩的文化人を代表する一人でもあった。たとえば小田実は『私と朝鮮』(筑摩書房、1977年)の中で、

第三世界にとって、かつては日本が進歩のモデルだった。しかし、今、そのモデルは、例えばアフリカの多くの国にとって、北朝鮮にとって代わられようとしている。

彼らの暮らしにはあの悪魔のごとき税金というものが全くない。これは社会主義国をふくめて世界のほかの国には未だどこも見られないことなので特筆大書しておきたいが、そんなことを言えば、人々の暮らしの基本である食料について「北朝鮮」がほとんど完全に自給できる国であることも述べておかねばならないだろう。

と書いている。そして北朝鮮側が日本人拉致を認めた後は、

1963年に日本が韓国との国交正常化に歩み始めた時から北朝鮮とも国交回復していれば、拉致はなかった。小泉首相は拉致家族に国の政治責任を謝罪すべきだ。日本政府は拉致された人がどう死んだのか、誰をどう処罰したのか、北朝鮮に明らかにさせなくてはならない。この究明と（拉致被害者家族に対する）国家補償の追及が、国交正常化の第一歩だ。一方、日本は朝鮮半島を植民地化する国家犯罪を犯した。金正日（総書記）は少なくとも拉致について謝罪したが、日本は従軍慰安婦問題で謝罪も補償もしていない。今こそこれをすべきだ。日本が国家犯罪を清算せず、国交ができないために、北朝鮮の国家犯罪による自国の犠牲者を生んだ。日朝両国が国家犯罪を認め合い反省することが、これからの「国交」の土台となる。（平成14年9月18日付東京新聞朝刊社会面「日朝首脳会談　拉致事件・生死判明　識者の声・市民の声」）

と、北朝鮮による日本人拉致の責任を日朝国交樹立の遅れに求めている。
また、北朝鮮の諸問題の原因は日本をまねたためだ、というような発言を自身のホームページのコラム新・西雷東騒』第4回に書き、『週刊新潮』2006年11月30日号「『ベ平連・小田実』は今も『北朝鮮の味方』という証明」により批判された。

1963年夏に韓国広報部の招待で訪韓し、「韓国何でも見てやろう」（『中央公論』、1963年11月号）を発表したが、当時左翼は、社会主義=北朝鮮=善、韓国=アメリカ帝国主義の手先の構図であったため、訪韓しただけで「新手の右」「敵」扱いされ^[7]、『中央公論』（1964年9月号）で藤島宇内と対談、藤島は「韓国何でも見てやろう」を「池田首相が国会答弁でいっていたことと同じだったんだよ」と酷評、小田は「藤島さんも、北鮮のことについて、もっと素直に批判なさったらいい」と反論しており、「後年の北朝鮮礼賛（『私と朝鮮』、『北朝鮮の人びと』）」とは異なる反応をしている^[8]。竹内洋によると、そのようなスタンスであったからこそ、宇都宮徳馬から「資金は自分が出すから自民党の『平和憲法』擁護派として選挙に出てくれ」と依頼されたという^[9]^[10]。

『冷え物』糾弾事件

1969年7月、在日朝鮮人や被差別部落民を扱った小説『冷え物』を発表^[11]。この作品における「四つ」「エタ」などの表現を部落解放同盟が問題とした^[12]。

これを受け、1971年3月8日、「関西部落問題研究会」を名乗る団体のメンバー約10人が部落解放同盟の代理人を買って出る形で^[13]ベ平連事務所に押しかけ、『冷え物』を差別小説として小田実とベ平連を糾弾し、作品の抹殺を要求。このとき「関西部落問題研究会」は、応対に出た吉川勇一に対し、重いスパナを手の中で回す、吉川の机に太い錐を突き刺して脅す、丸めた新聞紙で吉川の頭を殴るなどの狼藉を働き、対話はほとんど成立しなかった。

これに対し、小田は1971年11月、『ある手紙』を書いて「関西部落問題研究会」の要求を退けると共に、「『冷え物』に同じ長さの批判文を含めて一冊の本として出版したいので、批判文を書いてもらいたい」と提案。すると「関西部落問題研究会」が姿を消してしまったため、部落解放同盟の土方鐵に批判文の執筆を依頼。結局、土方による「『冷え物』への私の批判」を併録する形で、1975年、河出書房新社から『冷え物』を出版した^[14]。

本島等銃撃事件での談話

1990年1月18日に発生した本島等・長崎市長への銃撃事件に際して、「日本は自由主義のはずではないのか。自由主義の根幹は言論の自由だ。それなのに、ルーマニアのチャウシェスク政権と同じような体制を作ろうと考えている人々が存在するということだ。」^[15]という談話を出した。

阪神・淡路大震災

阪神・淡路大震災の体験から「自衛隊を災害救助隊に」と活動していた。しかし一方で、震災の時に「俺は被災した。なんでマスコミは、被災した俺のところにインタビューにこないんだ」云々言っていることを、自分はひとかどの見識を持っていて、被災したんだから、俺のところに取材にくるのは当然だ、と考えている呆れたやつ、指導者気取りの最悪のやつ、と吉本隆明に評されている^[16]。

評価

その理論について、ノンセクトラジカル、黒ヘルとの境界線が明確でないという説もある。確かに自発的な運動を重視する点ではノンセクトラジカル等と共通性はあるが、護憲を唱えたり、ゲバルトよりデモを重視する、既存の議会や既成政党なども「棒っ切れ」（運動の手段）として利用していくべきだという考え方を示すなど明らかに異なる面がある。

作家活動

これまで多くの小説・評論・エッセイを出しており、中でも代表作である1961年（昭和36年）の『何でも見てやろう』（河出書房新社）は多くの若者達に支持され、当時のベストセラーとなった。1988年（昭和63年）に『HIROSHIMA』でチュニスでのアジア・アフリカ作家会議によりロータス賞、1997年（平成9年）に短編「『アボジ』を踏む」で川端康成文学賞をそれぞれ受賞した。

著書

単著

明後日の手記河出書房 1951 のち角川文庫

わが人生の時河出書房 1956 のち角川文庫

何でも見てやろう河出書房新社 1961 のち角川文庫、講談社文庫

アメリカ河出書房新社 1962 のち角川文庫

日本を考える河出書房新社 1963

大地と星輝く天の子講談社 1963 のち文庫、岩波文庫

壁を破る世界のなかの体験と思想中央公論社 1964

日本の知識人筑摩書房 1964　のち講談社文庫

戦後を拓く思想講談社 1965

泥の世界河出書房新社 1965 のち旺文社文庫

小田実の受験教育河出書房新社 1966 のち講談社文庫

平和をつくる原理講談社 1966

義務としての旅 1967 (岩波新書)

現代史河出書房新社 1968 長篇小説叢書のち講談社文庫

人間・ある個人的考察筑摩書房 1968

終結のなかの発端世界を歩く河出書房新社 1969

難死の思想文藝春秋 1969　のち岩波同時代ライブラリー、現代文庫

原点からの旅気楽で重い日本徳間書店 1969

人間のなかの歴史講談社 1969

小田実全仕事 全10巻河出書房新社 1970-78

何を私たちは始めているのか三一書房 1970

問題のなかでしゃべる対話集講談社 1970

世直しの倫理と論理 1972 (岩波新書)

空間と時間の旅河出書房新社 1972

「生きつづける」ということ筑摩書房 1972

二つの「世の中」筑摩書房 1973

ガ島講談社 1973 のち文庫

自立する市民朝日新聞社 1974

状況から岩波書店 1974

「ベトナム」の影中央公論社 1974

「鎖国」の文学講談社 1975

冷え物河出書房新社 1975

羽なければ河出書房新社 1975

私と天皇筑摩書房 1975 「私と天皇・人びとのなかの天皇」文庫

小田実評論集 1-2 講談社文庫 1976-78

地図をつくる旅文藝春秋 1976 のち文庫

「殺すな」から筑摩書房 1976

私と朝鮮筑摩書房 1977.8

列人列景講談社 1977.8

円いひっぴい河出書房新社 1977.12

タコを揚げるある私小説筑摩書房 1978.12

「北朝鮮」の人びと潮出版社 1978.2

変革の文学対談集 1978.3 (旺文社文庫)

「共生」への原理筑摩書房 1978.4

人びとはみんな同行者人びとのなかで自分をつかむ青春出版社 1978.6

旅は道連れ、世は情け旅人の記録角川書店 1978.7

タダの人の思想から対談集 1978.6 (旺文社文庫)

「民」の論理,「軍」の論理 1978.8 (岩波新書)

世界が語りかける 1977-1979 集英社 1979.7 のち文庫

死者にこだわる筑摩書房 1979.11

基底にあるもの筑摩書房 1980.9

小説世界を歩く漱石からジョン・オカダまで河出書房新社 1980.1

歴史の転換のなかで 21世紀へ 1980.1 (岩波新書)

天下大乱を行くイラン・アラブ 1979-1980 集英社 1980.4 のち文庫

Hiroshima 講談社 1981.6 のち文芸文庫

海冥太平洋戦争にかかわる十六の短篇講談社 1981.8 のち文芸文庫

二つの「戦後」を旅する朝日新聞社 1981.9

小田実の反戦読本第三書館 1982.9

何でも語ろう話の特集 1982.6

状況と原理筑摩書房 1982.7

世界を輪切りにする 1980-1982 集英社 1982.6

小田実の反核読本第三書館 1983.6

長崎にて未来にかかわる筑摩書房 1983.9

「ベトナム以後」を歩く 1984.1 (岩波新書)

状況への散歩常識から考える小田実エッセイ集日本評論社 1984.11

「問題」としての人生 1984.12 (講談社現代新書)

わたしの中国わたしの太平洋 1982～1984 集英社 1984.12

風河河出書房新社 1984.9

毛沢東岩波書店 1984.10 (20世紀思想家文庫)

D 中央公論社 1985.6

人間みなチョボチョボや毎日新聞社 1985.10

われ＝われの哲学 1986.6 (岩波新書)

ベルリン日録講談社 1987.5

ベルリン物語集英社 1987.9

中国体感大観筑摩書房 1987.9

強者の平和弱者の反戦日本評論社 1987.8

西ベルリンで見たこと日本で考えたこと毎日新聞社 1988.9

小田実の英語50歩100歩「自まえの英語」をどうつくるか河合ブックレット 1989.10

批判と夢と参加市民・文学・世界小田実文集筑摩書房 1989.11

オモニ太平記朝日新聞社 1990.10 のち朝日文芸文庫、講談社文芸文庫

ベトナムから遠く離れて 1-3 講談社 1991.9

民岩大閤記朝日新聞社 1992.4

生きとし生けるものは講談社 1992.9

異者としての文学河合文化教育研究所 1992.9

小田実全小説 1、8-10 第三書館 1992.12

西宮から日本、世界を見る話の特集 1993.1

「殺すな」と「共生」大震災とともに考える 1995.4 (岩波ジュニア新書)

「ベ平連」・回顧録でない回顧第三書館 1995.1

激動の世界で私が考えて来たこと近代文芸社 1996.2

玄講談社 1996.3

被災の思想難死の思想朝日新聞社 1996.4

でもくらてぃあ「人間は殺されてはならない」・「人間の国」「人間の文明」の構築へ筑摩書房 1996

ゆかりある人びとは… 春秋社 1997.2

XYZ 講談社 1997.3

大阪シンフォニー中央公論社 1997.3

暗潮大阪物語河出書房新社 1997.9

これは「人間の国」か西方ニ異説アリ筑摩書房 1998.1

「アボジ」を踏む講談社 1998.3 のち文芸文庫

玉砕新潮社 1998.5

さかさ吊りの穴「世界」十二篇講談社 1999.6

小田実評論撰 1-4 筑摩書房 2000-02

ひとりでもやる、ひとりでもやめる「良心的軍事拒否国家」日本・市民の選択筑摩書房 2000.3

小田実の世直し大学筑摩書房 2001.9

くだくうめくわらう新潮社 2001.11

深い音新潮社 2002.6

戦争か、平和か「9月11日」以後の世界を考える大月書店 2002.12

子供たちの戦争講談社 2003.7

小田実のアジア紀行大月書店 2003.10

随論・日本人の精神筑摩書房 2004.8

市民の文(思索と発言 1) 岩波書店 2005.8

西雷東騒(思索と発言 2) 岩波書店 2005.8

終らない旅新潮社 2006.11

9.11と9条小田実平和論集大月書店 2006.11

中流の復興日本放送出版協会 2007.6 (生活人新書)

生きる術としての哲学小田実最後の講義岩波書店 2007.10

河 1-3 集英社 2008

共著・編著・共編著

世界カタコト辞典開高健共著文藝春秋新社 1965 のち文庫

ベトナムのアメリカ人残虐行為とその意味（編）合同出版 1966 (パピルス双書)

反戦のすすめ小中陽太郎共著三一書房 1967 (高校生新書)

平和を呼ぶ声ベトナム反戦・日本人の願い鶴見俊輔,開高健共編番町書房 1967

反戦の論理全国縦断日米反戦講演記録鶴見俊輔,開高健共編河出書房新社 1967

市民運動とは何かベ平連の思想（編）徳間書店 1968

大逃走論政治的行動への自由安岡章太郎対話毎日新聞社 1969

変革の思想を問う高橋和巳,真継伸彦共編筑摩書房 1969

ベ平連とは何か人間の原理に立って反戦の行動を（編）徳間書店 1969

脱走兵の思想国家と軍隊への反逆鈴木道彦,鶴見俊輔共編著太平出版社 1969

ベ平連（編）三一新書 1969

反戦と変革抵抗と平和への提言鶴見俊輔共編学芸書房 1969

人間の原理を求めて揺れ動く世界に立って対談森有正筑摩書房 1971

裁く民衆が日本の軍国主義を（編）合同出版 1971

対話篇中村真一郎人文書院 1973

くらしの中の男二人対談深沢七郎現代史資料センター出版会 1973

市民の暦鶴見俊輔,吉川勇一共編朝日新聞社 1973

世界の中の韓国問題緊急討論韓国問題国際会議の記録（編）潮出版社 1976.12

アジアを考えるアジア人会議の全記録（編）潮新書 1976

天下大乱を生きる司馬遼太郎対話潮出版社 1977.4 のち河出文庫

見る。書く。写す。天下縦横無尽三留理男撮影潮出版社 1977.11

韓国に自由と正義を! '81韓国民主化支援緊急世界大会郭東儀共編第三書館 1981.11

「教科書」をアジア人と考える市民として考えよう・教育 ASKOD共著三友社出版 1983.4

「虚業」の大阪が「虚像」の日本をつくった山本健治共著経林書房 1988.5

東と西と南と北とマコトとマサルのイラストノート橋本勝第三書館 1991.8

東へ西へ南へ北へマコトとマサルのイラストノート橋本勝第三書館 1993.4

英語の殺し文句もっと英語で自分を主張しよう華麗なる説得技法牛島秀彦共著ベストセラーズ 1993.3 (ワニの本)

われ=われの旅 NY・ベルリン・神戸・済州島玄順恵共著岩波書店 1996.10(シリーズ旅の本箱)

「人間の国」へ日米・市民の対話 D.デリンジャー藤原書店 1999.3

都市と科学の論理阪神・淡路大震災がつきつけたもの武谷三男対談こぶし書房 1999.5

崇高についてロンギノス共著河合文化教育研究所 1999.2

ラディカルに〈平和〉を問う木戸衛一共編法律文化社 2005.8

憲法九条を語る日本国憲法九条は体をはって世界平和を護っている小森陽一共著五月書房 2006

玉砕/Gyokusai ティナ・ペプラー,ドナルド・キーン共著岩波書店 2006.9

手放せない記憶私が考える場所鶴見俊輔共著編集グループSURE 2007.4

翻訳

ソンミミライ第4地区における虐殺とその波紋セイムア・ハーシュ草思社 1970

いやし難い記憶エドムンド・デスノエス筑摩書房 1972

参考文献

『われわれの小田実』、　藤原書店編集部編、　藤原書店、　2013年7月30日発行

竹内洋『革新幻想の戦後史』中央公論新社、2011年。ISBN 9784120043000。

注釈

^ 小田実『中流の復興』(2007), pp.198-202,ほか.

^ “読書会「小田実を読む」、第3回は『河』＝9日、芦屋・山村サロンで開催”. PJ NEWS (2009年5月7日). 2011年1月16日閲覧。

^ “第１０１回国会　運輸委員会　第４号”. 国会会議録検索システム (1984年4月13日). 2017年9月28日閲覧。

^ 伊藤睦編『三里塚燃ゆ―北総台地の農民魂』平原社、2017年、208-209頁。

^ 竹内洋 2011, p. 340

^ 竹内洋 2011, p. 340

^ 竹内洋 2011, p. 340

^ 竹内洋 2011, p. 341

^ 「あとがきとしての年譜」『小田実評論撰』四

^ 竹内洋 2011, p. 341

^ 文藝1969年7月号pp10-111

^ 『差別用語』（汐文社、1975年）p.39

^ 『差別用語』（汐文社、1975年）p.40

^ 『小田実全仕事5の1』

^ 茨城新聞　1990年1月19日付20頁

^ 吉本隆明『超「20世紀論」上』アスキー、2000年9月。ISBN 978-4756135698。232頁

外部リンク

作家小田実ホームページ

小田実全集公式サイト - 講談社による電子書籍版全集サイト

『被災の思想・難死の思想』小田実千夜千冊連環篇

小田実 - NHK人物録

[1] 小田実『中流の復興』(2007), pp.198-202,ほか.

[2] “読書会「小田実を読む」、第3回は『河』＝9日、芦屋・山村サロンで開催”. PJ NEWS (2009年5月7日). 2011年1月16日閲覧。

[nakayama-3] “第１０１回国会　運輸委員会　第４号”. 国会会議録検索システム (1984年4月13日). 2017年9月28日閲覧。

[moyu208209-4] 伊藤睦編『三里塚燃ゆ―北総台地の農民魂』平原社、2017年、208-209頁。

[5] 竹内洋 2011, p. 340

[6] 竹内洋 2011, p. 340

[7] 竹内洋 2011, p. 340

[8] 竹内洋 2011, p. 341

[9] 「あとがきとしての年譜」『小田実評論撰』四

[10] 竹内洋 2011, p. 341

[11] 文藝1969年7月号pp10-111

[12] 『差別用語』（汐文社、1975年）p.39

[13] 『差別用語』（汐文社、1975年）p.40

[14] 『小田実全仕事5の1』

[15] 茨城新聞　1990年1月19日付20頁

[16] 吉本隆明『超「20世紀論」上』アスキー、2000年9月。ISBN 978-4756135698。232頁

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